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[村村寨寨] 户县渭丰镇真南村-----小村庄里的秦腔梦

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发表于 2011-12-22 19:22:37 | 显示全部楼层 |阅读模式

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http://www.gmw.cn 2011-12-22 09:54:00 来源:西安晚报 
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  真南村村民自娱自乐,在村里演出秦腔剧《逛世园》。记者 张波摄

  文/记者 郑燕茹 图/记者 张波

  核心提示

  前不久,户县渭丰镇真南村村民把自编自演的秦腔《逛世园》献给了来自世界各地的游客,引起很大反响。这群来自农村的秦腔迷,对古老的秦腔有着质朴的情感和执著,他们不依赖权威,尽可能以真实生活为依托,创造出一些喜闻乐见的剧目,丰富着当地群众的文化生活,但让他们备感焦虑的是,缺少专业指导和经济支撑,加之年轻观众的缺失,仅靠村民个体的自觉和热情很难成就小村庄的秦腔梦想。

  今年9月,西安市户县渭丰镇真南村秦声民乐社的秦腔剧《逛世园》在西安世园会演出。这台村民自编自演的秦腔剧登上了世界级的舞台,让热爱秦腔的真南村村民振奋不已,也让搞创作的村支书雒养民对秦腔的发展创新有了更多的想法。

村民原创秦腔剧大获好评  “夏朝设为扈氏国,秦代改鄠汉设县。十二皇家上林苑,周秦汉唐设丰京……”记者来到真南村时,在村委会前的广场上,村里的秦声民乐社正准备开唱,周围围着一群看戏的村民。弹扬琴的雒俊郁,看到其他几位村民的三弦、板胡、二胡、梆子也都准备好了,抬头看见自己老婆,说一句:“你来唱,准备…走。”只听乐曲声响,熟悉的秦腔就在村落响起。
  “现在表演的就是《情缘》,雒俊郁不但创作,他也负责弹扬琴。这是真南村为了玉树地震受灾人民写的曲子。我们想表达陕西爱好秦腔的人对玉树灾区人民的关怀。”真南村村支书雒养民说。这并不是真南村秦声民乐社唯一的创作,9月份,由雒养民创作,村民参与的秦腔剧《逛世园》在世园会登台演出,获得好评。提到创作初衷,他说:“我创作的《逛世园》,一开始是想着用我自己喜爱的秦腔来宣传世园,我们把秦腔这个地方剧种借着世园会的契机介绍给全世界各地的人,不是更好?”
  “当时写《逛世园》,我想着自己先写,最后看能不能找专家给我们再看看,结果最后我自己就写成了。我爱秦腔,能写本子那是因为毕竟有自乐班的底子。创作时首先是选题材,我能写出唱词,但在上下句押韵上不是很精通,我就会找懂的人商量。”雒养民说。郑燕茹 张波
  村里像他这样喜欢秦腔的农民很多,不过能创作的不多。据村民介绍,真南村1953年就有了自乐班,2007年改名为真南村秦声民乐社。
创作热情高涨内容多是身边事
  广场上这么多来看戏的村民,不禁让村主任李孟海感慨:“现在不像过去在生产队大家种庄稼还能经常见面,平时南边跟北边的人都见不上,但通过听戏等文化活动就能聚在一起,■■闲传拉近感情,邻里之间都很和睦,村民素质一天天提高,这是我们现在最感到高兴的。”村支书雒养民接着村主任的话补充道:“十七届六中全会通过了中共中央推动文化大发展大繁荣的决定,我们得知这个消息后太高兴了,对未来更好的开展村民文化活动充满了信心。”
  说到村民素质提高了,大家都有同感,有人还提起了村里的新鲜事儿。“社会上评选孝子都是评儿子女儿孝敬父母公婆,我们村现在对孙子、孙媳孝敬老人的也提出表扬呢。”听到这茬儿,雒养民笑着说:“国家要迈入老龄化社会了,过去是说儿女尽孝。但现在村里家中是三代人的非常普遍,我们想要提倡孙子、孙媳孝敬爷爷奶奶。除了评奖,我们还准备排一出戏,在村子里进行宣传。”
  虽然雒养民有这个想法,但他和村上其他的文艺骨干也考虑到了,年轻人里看戏的还是不多,而且很多都外出打工了。再者,写出来后就是在村里演,没有更好的展示平台。这个问题,雒养民和李孟海也商量过一些对策。雒养民是这样看的:“我们看秦腔节目,一有小孩子唱秦腔大家就说秦腔发展后继有人,但我觉得这不是问题的关键,关键是看戏的后继无人。赵本山的二人转,他是以小品带动二人转,小品幽默年轻人好接受。我就觉得秦腔也应该这样。现在村里一说演歌舞,来的年轻人就多了,可是一演戏,还是老人多。我们想试着以小品的形式带动秦腔发展,《逛世园》算是一个小尝试了。”
除了改变形式,雒养民还有一个想法,他想成立一个打击乐团,以此来吸引年轻人对秦腔、对传统文化的关注。
  “我们家这两天盖房,挖出来一些瓶瓶罐罐,罐子周身还有十二生肖像。”村民赵甲宽说,稀松平常的口气让记者很惊讶。另一边,村民雒孝武搭话了:“我们真南村可是新石器时代的居住遗址。曾经出土过石器、骨器、陶片等。而且,瓦片上有穿绳子的洞,还有的像是我敲的梆子,就像现代的打击乐器。过去的人都不懂,让孩子拿去玩儿了,有些上交文物保护单位了。但现在想来当时敲的时候好像是按音乐排序的,声音很好听。”
  随着村民的指引,记者在村委会对面看到刻有“陕西省第二批重点文物保护单位”字样的石碑。村民们因为村子是新石器时代遗址的缘由,对村里的文化活动开始了追根溯源。“我想着是否能组建一支打击乐队,以真南村的历史背景为主题,以出土文物的模型为道具,重现新石器时代文化活动的模式,再跟秦腔融合起来,吸引年轻人。”雒养民的想法原来源自于村里的历史背景。
  听到村支书提创新想法,村民们讨论越来越激烈,越说越激动。作为村上的文艺骨干之一的雒孝武接着说:“我们一直在思索文化创新之路,打击乐队这个事儿就是想利用我们村新石器时代遗址的历史背景,在村民文化活动上有所创新。但我们只是有想法,自身搞创作有困难,特别需要有关专家给予帮助。”村民们听到雒孝武的话,也都你一言我一语,特别急切的希望乐团的事情能成型。
渴望专业指导创新剧目
  吸引更多年轻人
  无论是雒养民的《逛世园》,还是雒俊郁的《情缘》都没有得到专家的指导,成立打击乐团和秦腔进行融合,更是只有想法却无从下手。目前的创作上,雒俊郁的感觉是:“押韵方面肯定专业的人士比我们懂的多,人家指导出来的东西肯定比咱更好。”
  “现在我感觉群众对文化的需求越来越强烈。但是受经济、地域条件等多重因素制约,我们农民的活动范围有限,而且也缺乏各类文化人才,我感觉这是制约农村文化发展的主要矛盾。”真南村民乐社二胡演奏冯伟说,“西安天天有秦腔,西安的票友有免费票听戏,但我们农村人去哪儿领票呢?我们很希望去戏曲研究院听戏,听听我们跟人家的差距是什么?我们在村子里毕竟视野还是小,还是想上专家的课,提高我们的创作能力。听听专家对秦腔改革的看法,我们也希望专家能够下乡来帮助我们创作出好的剧本,吸引更多的年轻观众。”在县城当领导的冯伟,热爱秦腔并关心着村里的文化建设,他的发言,引起了村民的一致赞同。
  雒养民补充说:“我们想创新,觉得秦腔要顺着时代的发展步伐进行改革,不能总是像过去唱《三娘教子》《三滴血》等那一套形式唱唱就完了。但现在还存在两个问题,一是就是冯伟提到的创作团队的问题;二是群众的参与和资金问题。"
村民排戏不计报酬
  渴盼资金只为演得更好
  创作的最终目的是为了吸引更多的群众参与,李孟海觉着可以先让村民们都参与进来。他说:“一个人表演没人参与就很难形成影响,戏唱完了大家都各回各家了,那样效果也不好。比如耍社火,全村的人都参与进去了。小孩子做社火、有人化妆、有人跑腿等等,这样全村人的热情都调动起来了。”
  唱《情缘》的时候,雒养民给记者指着一位听戏的老汉说:“这是我们村第一批的自乐班成员,当时成立的时候有20来个人,你看听说今天有戏,老汉自己就拿个凳子来听了,还是很爱秦腔。”介绍完老汉,雒养民又给记者介绍雒天生,让他给大家表演小号。“花儿为什么这样红……”小号吹出的曲调让人不禁想跟着唱出词,旁边的大妈高兴地跟记者说:“他的小号吹得可好了,在我们这儿很有名。”可长相英俊的雒天生听了后却不好意思地笑了。雒天生吹号的时候,雒孝武还专门走到记者旁边,叮咛记者用录音笔给雒天生录音。“希望有更多像雒天生这样的年轻人能参与进来,发挥自己的特长。”李孟海说。
  群众参与进来的时间和资金也是现实问题,爱唱戏的王淑芬说出了自己的想法:“我们跟城里人不一样,人家城里人有工作有工资,我们这些人在这儿唱戏没报酬,一来唱戏就耽搁了干活挣钱。这些我们不计较,但是每次外出演出一个人就要花过百十块钱,光到镇上化妆就要花35块钱,况且我们现在连一部好音响都没有。”
  雒养民听到这儿说道:“国家现在很支持农村文化建设,《情缘》当时也是参加县上一个大赛准备的。但是,为了宣扬村里孝敬老人的传统美德,我们有排戏的想法但却没有更大的展示平台,资金也成问题。村民来排一上午戏,毕竟要耽误一上午的事儿。”李孟海这时乐呵呵地说:“是这个理,不过,村民的热情比什么都重要,我们很多人也是不计报酬坚持到现在。”说完,大伙儿都开心地笑了。
发表于 2011-12-26 02:40:57 | 显示全部楼层
对,要是租个车回家过年,真是有面子,不会被别人看不起了。
发表于 2011-12-26 11:04:05 | 显示全部楼层
观望 顶观望 顶楼主,支持一嗨。
发表于 2011-12-26 18:01:27 | 显示全部楼层
LZ的帖子真实用,懂得我们回家人的?
发表于 2011-12-26 23:45:12 | 显示全部楼层
我是不赶买火车票了,如今弹尽粮绝悲催呀。。。。。还是到一嗨租车把。
发表于 2011-12-27 05:59:01 | 显示全部楼层
老哥,我能开车,咱到一嗨租车去,你去哪?
发表于 2011-12-27 11:25:52 | 显示全部楼层
也是,上网点击一下鼠标,就能回家了。这个到也行。
发表于 2011-12-27 18:21:54 | 显示全部楼层
我也对比过,神舟租车及其他租车公司都比这个贵,有的虽然有无里程数的限制,但是一嗨租车从总体价格上来说是最划算的。
发表于 2011-12-28 15:37:22 | 显示全部楼层
主要这次一嗨租车无里程限制,上面这些条例都比较符合我。
发表于 2012-1-25 12:46:11 | 显示全部楼层
很好啊,支持下了。
发表于 2014-4-9 22:24:16 | 显示全部楼层

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王?《 水竹幽居图》 王鉴《仿赵仲穆溪山渔隐图》 王鉴《危石青松图》
  王鉴、王?的画路较宽,力图集古人之大成,他们不局限于董其昌的天地中,在吸取传统的同时,注意取法自然,作品在摹古中求变化,尤其是王?侧重笔墨美,被称为“虞山派”的代表人物。王原祁自幼承家学,随祖父学画,功力深厚,曾临摹了大量黄公望、董其昌的作品,一生临摹不辍,遂成风格。  
  现代快报记者 白雁 整理
  专心于“元四家”的

  王鉴其人:

  与王时敏共创娄东画派
  王鉴(1598―1677年),娄东画派创始人之一。字玄照,后改字为圆照,号湘碧,别署染香庵主,崇祯六年(1633年)举人,官至廉州太守。王鉴出生于书香门第,为明代著名文人王世贞曾孙,家藏古今名迹甚富,丰富的家藏,为王鉴学习临摹历代名画真迹提供了良好的条件。
  王鉴一生活了八十岁,前四十年主要致力于仕途,后四十年才得以专心绘事。擅长摹古,画作艳丽明快,秀润清朗。王鉴在当时与王时敏一起被推为画坛领袖,人称“二王”。他们在清初有“两先生有开继之功焉”,并共创娄东画派。步其后者有王撰、王昱、黄鼎、唐岱、王敬铭、王学浩等人。
  其画:

  工浅绛和青绿山水

  笔法从圆浑趋于尖刻
  王鉴自幼摹写名家作品,深究五代、宋、元大家画技,从而形成了自己的独特画风。王鉴39岁结识董其昌,由此得到过董的亲自传授。他的创作,以董其昌所倡导的南宗图式为根基,继而上溯董源、巨然、吴镇、黄公望等前人的笔意,仿古吸收并转化古人的笔墨结构,形成了自己丰富的山水画语言。王鉴画的坡石取法黄公望,点苔学吴镇,用墨学倪瓒。尤其是他的青绿设色山水画,缜密秀润,妩媚明朗,综合了沈周、文徵明清润明洁的画风。所以,王鉴的摹古功力很深,功力在王时敏之上,他一生遍临五代、宋元名作,尤专心于“元四家”。工浅绛和青绿山水,中年笔法圆浑,晚年变为尖刻。代表作有《长松仙馆图》《仿巨然山水》《仿王蒙秋山图》等。著有《染香庵集》《染香庵画跋》等。传世画迹有《虞山十景图》《梦境图》等。
  ■精品赏析

  《仿赵仲穆溪山渔隐图 》
  这幅仿赵雍的山水作于1663年,王鉴时年66岁。从他的题款可知,赵雍《溪山渔隐图》(今藏北京故宫博物院)曾为王鉴所得,由于他的孙姓老朋友(王鉴在传世画跋中多次提到这位官人,孙极喜收藏书画)甚爱之,乃以定武兰亭相交换。然时隔多年,王鉴对赵雍《溪山渔隐图》念念不忘,于是模写了这画以志前缘。和赵雍原画相比,王鉴借用了赵画的坡石组合,但是变换了位置。画面采用明代宣德纸,坚实紧密的纤维匹配了赵孟?所倡导的书法用笔入画,特别是近景的山石和远景的坡岸,笔笔写来,显示了与赵孟?《秀石疏林图》的一家眷属;而细笔勾勒的人物,线条劲挺,刻画入微,为其他三王笔下所鲜见。
  《危石青松图》
  这幅《危石青松图》轴款识所题诗句,取自唐王维后期诗《过香积寺》中的颈联。此诗描写的是王维在寻访长安郊外的香积寺途中所见,远离尘嚣的诗人俨然已经入定,克制住七情六欲也消除了俗世的烦恼。这一联诗因色泽鲜明,自古至今常入画图,董其昌也有同题画。
  这是一件仿董北苑风格的作品,董源在五代南唐时任北苑副使,世称董北苑。他开创了五代十国的江南山水画派。不以主干线条刻画山势,而以无数苔点与细密皴线来表现,以平淡天真取胜,故“近视不类物象,远视则景物粲然”。王鉴此作即以皴线为峰而显秀润,墨点为木而显丰茂。画取纵深式构图,远景为白云环抱远峰,中景青山疏林,有流泉从欹乱的山石中哽咽流出,近景则因受阻遏分流的泉水汇为一片,画面大片留白,最醒目的是几株青松高直伟岸,松针细细。全图用笔圆润,林木经墨色浓淡参差点染,显得郁郁苍苍,突出了诗意那不食人间烟火的“咽”与“冷”。
  “虞山派”创始人

  王?其人:

  60岁奉诏主持绘制《康熙南巡图》
  王?(1632―1717),也是熔铸南北二宗的山水画大家。字石谷,号乌目山人、耕烟散人、清晖主人、剑门樵客,常熟人。王?祖上四代都善画,幼时承家学,后从师王鉴,又经王引见,向王时敏求教,故王?有机会遍摹两家藏品,以后曾得康熙赏识,赠“山水清晖”四字以褒奖,又得以遍观内府所藏历代名迹,画艺大进。60岁时奉诏作主持绘制《康熙南巡图》,共12大卷,堪称其创作画中的巨制,为清代手卷中的宏篇,该画场面浩大,内容丰富,笔墨多样。
  其画:

  精于山水,萃众美于笔下
  王?的山水画集古人技法之大成,能工能写,功力极为深厚,中年用笔细秀繁密,墨色浓润苍劲,晚年用笔遒劲严谨,墨色富于变化,意境深远含蓄,也称“虞山派”。王?画作完美地融合了“元人笔墨,宋人丘壑,唐人气韵”。他的老师王时敏曾评价:“罗古人于尺幅,萃众美于笔下者,五百年来从未之见,惟我石谷一人而已。”同时,王?还是一位勤奋多产的画家,成名很早,年岁又很高,从二十岁到八十六岁,有着长达六十多年的绘画生涯,留下了大量的作品。
  王?绘画精于山水,作画程序一般是先勾勒皴擦,再辅之以墨色,主要为两道工序,技艺高超之处在于笔墨到位、勾勒皴擦的笔墨不多却表现了丰富的内容。不过,王?书法较差。后人学王?的很多,清代著名的有杨晋,现代著名的有张石园等。成就最高的要数王?曾孙王玖成就较大,后人将王玖列为“清小四王”之一。代表作品有《康熙南巡图》《岩栖高士图》《秋山萧寺图》《晚梧秋影图》《秋树昏鸦图》等。
  ■精品赏析

  《虞山枫林图》
  此图是王?应朋友顾湄之嘱,绘家乡虞山的秋景。王?创作《虞山枫林图》也仿照黄公望画法,运用圆润的中锋笔法勾、皴、点、染,并施以轻淡而鲜丽的色彩,力追《秋山图》之神韵。同时也较真实地刻画了家乡的胜景。
  《仿唐寅竹溪高逸图》
  作于康熙十三年甲寅(1674年),时年43岁。图中一高士溪边策杖缓行,一鹤伫立,茅屋二椽,风竹数竿,令人有出尘之想。虽尺幅盈盈,而笔墨意趣横生,乃石谷中年妙笔。纵观石谷一生,其天资极高而摹古尤其特擅也。王时敏曾在他的作品上题道:凡唐宋元诸家,无不摹仿逼肖,偶一点染,展卷即古色苍然。其时吴中明四家风流所及,从者甚众,而石谷临仿唐六如也其所好也。曾见石谷41岁时仿唐六如云溪高逸卷,亦如此幅仿唐之法,而画山石用笔恣肆,既讲法度,又得法外之趣,是贯通古法之作。
  《 水竹幽居图》
  此图以平远法展开江南泖塘小景。湖面平静,岸边茅屋、小桥远处岭■隐现,溪水迂回,绕坡入湖。前景坡岸上植柳多棵,随风轻拂,后坡上修竹一字排开,与柳枝相掩相映。透过竹林溯溪而望,可以目送平坡直到无垠,给人留下无限的遐思。款署“壬子八月”,当时王?与笪重光同在常州作客,又与恽寿平见面,谈书论画,十分投契,并作此图。恽氏亦在画幅上题七言绝句,阐述画意,推爱倍之。作者时年41岁,其画艺已达炉火纯青,又是画友聚会即兴之作,故而分外精彩。全用墨笔淡描表现,端雅洗练,饶有韵味,本幅钤王氏“上下千年”“王?之印”“正叔”“寿平”“茅庄”“笪在辛氏”。
  “笔底金刚杵”的

  王原祁其人:
  王时敏之孙,因画名供奉内廷
  王原祁(1642―1715),是“四王”中最见功力、最有个性的画家。字茂京,号麓台,别号石师道人,太仓人,王时敏之孙,进士出身,官至户部侍郎,人称王司农。自幼承家学,随祖父学画,功力深厚,曾临摹了大量黄公望、董其昌的作品,一生临摹不辍,遂成风格。康熙朝因画名供奉内廷,先后充侍讲学士、侍读学士,佩文斋书画谱撰辑官,鉴定古今名画。康熙四十四年(1705)奉旨与孙岳颁、宋骏业等编《佩文斋书画谱》,康熙五十六年(1717)主持绘《万寿盛典图》为康熙帝祝寿。因受朝廷宠爱有加,其名大振,追学其风格者甚多,使娄东派的地位一时统治中国画坛,并几乎影响整个清代山水画三百年。
  其画:以笔力浑厚华滋著称
  擅画山水,继承家法,学元四家,以黄公望为宗,喜用干笔焦墨,层层皴擦,用笔沉着,自称“笔端有金刚杵”。主张好画当在不生不熟之间,自出心裁,不受古法拘束,书卷之气盎然纸墨外。由于王原祁只知临摹,缺少创造性,欠个人风格,作品陈陈相因,笔墨纯滞,格局平庸,作品多千篇一律,无清新气象,致使当时中国山水画缺少生气,引得后来一大批画家不满。进而倡导革新画风之举,反其道而行之,扬州八怪就是杰出的代表。王原祁擅长山水,以笔力浑厚华滋著称,作品特点是:“熟而不甜,生而不涩,淡而弥厚,实而弥清”,在“四王”中他是最见功底,也最有个性。代表作有《浅绛山水》《松溪馆图》《江树花柳图》《秋山读书图》《仿王蒙山水》等。
  ■精品赏析

  《江乡春晓图》
  充分体现了王原祁山水画的艺术特色。画家以细腻轻松的笔调将江南水乡早春优美、祥和、安宁的景象描绘得淋漓尽致。这种对恬静、疏旷的自然美景的生动描绘,体现了作者对特殊地域物象的细心观察和体悟,寄托了文入画家那种悠游闲适的意趣和放归自然的情怀。同时,也欣赏到作者在画面处理上独具匠心的布局和富有意味的笔墨形式。
王原祁《江乡春晓图》
  作品构图主要取平远法,景物位置或疏或密,虚实相生,平中寓奇,在不经意间又有着严谨的章法和隽永的笔墨形式趣味。作者以清溪的曲折变化贯穿整个画面,图中右下角的溪流随坡岸转折,渐次向上收拢,消失于密集的溪石丛树掩映之中。接着溪面又在画面的中部蜿蜒延伸,逐渐伸展到远方,形成―片开阔的水面。远处的虚与近处的实,画面上方的疏朗与下方的密集构成了强烈的对比。在技法上,此作笔墨娴熟,虽接近黄公望的画风,但自有淳厚的特色,用笔涩而不滞,刚健凌劲又柔韧,坡石圆浑凝重,树木勾皴点簇细密精到,老笔纷披,不拖不沾,加之青绿设色,更衬托出明媚春光的韵昧。
王原祁《仿黄公望秋山图》
  《仿黄公望秋山图》
  山间云气缭绕,屋舍错落,矾头与平台点缀其间。近景画横向坡岸,上端耸立的树木将近景串联至中景斜向堆叠的主山。右半布置大片水域,随水岸往右后方远景逐渐延伸,最后与远山山腰的白云连成一气。树石与山脉对应水域和云气,形成两股虚实相映、交相作用的视觉力量。
  所谓的“四王”,是指明末清初活动于江南地区,以摹古见长的四位山水画家,他们就是大名鼎鼎的王时敏、王鉴、王?(hui)和王原祁。“四王”的山水画主要承习董其昌衣钵,师承元人一体,大多以黄公望为宗师,画法主张师古,笔笔讲求来历、出处。创作思想代表当时的宫廷画派。其中王时敏、王鉴为董其昌的画友,王?是他们的学生,王原祁是王时敏的孙子,他们四人共同的特点:山水画趋于传统,法度严谨,底蕴深厚,甚得元人三昧,因而深受皇家的青睐,被奉为绘画的“正宗”而影响甚大,他们的画格几乎统治整个清代。
  步入21世纪后,“四王”的作品在市场上受到了藏家的极大关注,其价格一路看涨,尤其是他们的精品,更是备受青睐,并成为拍卖场上的抢手货。
  上期,我们向大家介绍“四王”之首的王时敏。今天我们向大家介绍,四王之中的王鉴、王?和王原祁三人。
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